你知道嗎?這個地方住著好多朱熹后裔!還有一個級別超高的祠堂!可惜的是……

婺城區白龍橋鎮古方村朱氏是當地大姓,這支南宋理學大家朱熹的直系后裔,從元末遷居至此已經700多年。建于明孝宗弘治年間(1488—1505)的朱氏宗祠至今也有近520年歷史,是我省難得一見的高規格、大體量、保存完好的明代婺派古宗祠。由于風雨侵蝕、人工破壞等,朱氏宗祠面臨著年久失修的窘境,當地村民亟盼宗祠能早日得到相關部門的重視與維護。

(宗祠全貌)

古方自古繁華人才輩出

古方村是一個名副其實的千年古村,全村1100多戶、3000多人口,也是婺城區數得上的大村。古方村世代以農耕為主,兼有制酒、陶業、磚窯及其他各類手工業,又因地處南山口外,水陸交通暢達,商貿自古繁榮,古方老街史稱“南溪市”。

金華本土歷史文化愛好者杜順華近年來致力于白沙溪文化淵源的研究,他說,《古方杜氏宗譜》有載:“白沙鄉之名酤坊,從來朝廷有酒禁,各市鎮設有酒坊、酒正,以禁民家私造者,故留有酤坊之名也?!本褪钦f,古時米酒茶鹽均系官衙專營,嚴禁民間私造私售,各地市鎮必須設有官辦酒坊及司業官吏,是為古方名稱之由來。自明清民國及至解放后,古方多時均為鄉公所駐地,鄰近曾經設有火車站、磚瓦廠、陶廠、油庫、米廠、糧站、食品公司、土產公司等數十家國營企業和地方企業,曾經百業興旺、名顯一方。

據相關史書方志,古方村英才輩出,代有其人,特別是朱氏家族,自元末遷來古方之后數百年,更是人才濟濟,其中有明洪武年間任中軍都督府經歷的朱邁,有同期任河北河間知府的朱寧,有明正統年間任刑部郎中的朱慶,有明宣德年間任山西按察司知事的朱義,更有歷任武昌、蘇州知府,后遷江西布政使的朱勝,其他官仕各州縣知事、縣丞、主簿、教諭等比比皆是。此外,當地杜氏、楊姓也都出過不少人才。

考《南溪朱氏宗譜》可知,古方朱氏一世祖朱和是朱熹的九世孫,朱和的父親朱元于南宋景定年間(1260—1264),任婺州府茶課司大使,家自錢塘遷居永康南園。朱和科舉擢貢,于元至大年間(1308—1311)任婺州府提舉司提舉,致仕后遷居白沙洞山酤坊村。

據介紹,朱氏宗祠內原有欽敕“大方伯”匾額,為的是表彰布政使朱勝大家風范之意。譜載雍正五年,皇帝為褒揚前期朱寧的忠孝仁德,特授其匾額,追謚朱寧忠臣忠烈,題敕“忠臣朱寧”四字。至近代,金華革命黨領袖、辛亥志士張恭,為褒揚和勉勵當年古方百姓積極參加愛國反清之勇事,特贈書“大庇下民”匾額一塊,至解放初還曾在祠堂掛置。

如此高規格大體量宗祠實屬罕見

朱震林、朱明升都是在機關事業單位上班的古方朱氏族人,他們從小看到過朱氏宗祠最古樸最純美的一面,對朱氏宗祠感情很深。最近他們都在四處奔走,呼吁社會各界加強對朱氏宗祠的關注。近日,記者跟隨他們到朱氏宗祠參觀,頗感震撼,又不禁為它現在的處境而心憂。

朱氏宗祠在古方村中央,門前一塊空地。大門很普通,一堵白墻加普通門鎖,門上一塊金華市文保點的牌子。外面看,沒有大宅門的氣派,但打開門鎖進入,才是真正的祠堂大門。大門進去一個過道,過道地上有兩塊石碑,是修祠碑記等。從門廳走進去,里面豁然開朗,寬敞通透,面積之大令人贊嘆。

朱氏宗祠平面布局為長方形,建筑有門廳、大廳、后堂三進,兩側各置廂房二十間連接成院落,雨天暑天不用受日曬雨淋。大廳面闊五間20米,進深九檁110多米,連同后面的紫陽書院,占地面積2600多平方米。朱震林說,古時五開間宗祠為官祠,就是官方出錢建造的。朱氏宗祠的大門原來頗為講究,頂上有四根大梁直挑往上,形成一個雙層斗拱歇山式建筑,高度突出又美觀大方,這在古時是很少見的??上鲜兰o70年代末,這里辦浙江糧校時將其拆掉了。原來的大門也與眾不同,普通宗祠的戶對都是兩個,在這里卻有四個,而且挺大,可見其在當時的形制與地位。

朱氏宗祠從第一進到第三進之間,有兩塊很大的空地。古時為防雨侵,每一進的外圍均用方石柱,里面則為木柱,所以里面的柱子基本完好。在第二進中間,有四組墩頭梁,上面一根梁兩頭橫面切斷,方方正正,據說,這是二品官階才有的規制。兩邊連廊現在看上去是廂房,據村民說以前不是這樣的,現在的這些墻、窗都是后來改造成學校時添建的。

宗祠北面即為古時湯溪縣頗有名氣的紫陽書院,又稱紫陽寺,“紫陽”是朱熹的別稱,也是古方朱氏族人為紀念先祖而建。書院自明末至解放初一直尚存,既用于祭拜朱子,又是古方各姓氏門生弟子讀書習經之場所??上?,10多年前因疏于管理,書院在風雨飄搖中毀于一旦,現在殘垣斷壁還在,連著一些高樹雜草,略顯荒涼。

朱震林說,古方朱氏宗祠有幾個鮮明的亮點:一是年代久,建于明代,至今520來年;二是規格高,朱熹直系,朱勝等官級很高,具有豐富的人文內涵;三是體量大,連同周圍建筑有2600多平方米,實屬罕見;四是原汁原味,保存基本完整,文物專家評價甚高,有專家認為“如此級別的宗祠浙江省只有三個”。

(宗祠門廳)

宗祠亟待保護與統一規劃

朱明升說,以前祠堂里還有四棵粗大的羅漢松,如今已不存,兩個院子里長了不少雜草,顯得較為空蕩。二三進之間的西面廂房,墻上有一大塊被煙熏黑的痕跡,墻面也有一大塊被挖開,原來這里曾辦過多年酒廠,一度拖拉機等進進出出拉貨卸貨。宗祠是難得的公共建筑,抗戰時期就曾做過兵站,辦過糧校與鄉校等。

(宗祠連廊)

朱震林告訴記者,之前很多年這里是無人看管的,大門也不關,是全開放的,夏天村民們也喜歡到這里納涼。他們每年也要組織族人祭祖,最里面后堂掛的就有朱熹像,在春節也會組織打掃、貼對聯等。不過,前些年部分村民的文保意識還不夠,有的將這里當成倉庫,什么插秧機、收割機、拖拉機、小貨車以及鋼筋、農具、柴火、雜物等都可以進來停放。去年底,他們自發組織部分村民將宗祠進行了一次徹底清理,將無關雜物、器具等都搬出去,并將大門上鎖,避免村民隨意進出,消除安全隱患。

最讓朱震林心焦的是,宗祠有好幾處屋頂塌陷、漏水等,記者采訪當天恰遇中雨,也看見大門左側屋頂有一個漏洞,雨水直接流進來。漏水久了,就會使梁柱等受潮被蛀,這對宗祠保護是最為不利的?!艾F在已經有不少地方發霉、蛀爛,一旦塌陷下來,就很難恢復回去了!”他們希望有關部門早日將這里的修繕工作納入議事日程。

據悉,古方村除了朱氏宗祠外,還有古窯、古堰等一批不錯的文物古跡。明代古塔洞山塔前幾年已經重修,如今是省級文保單位;村中古街號稱“南溪市”,雖然兩邊造了不少新房,顯得雜亂,但風韻猶存,當年繁華可尋;還有七推頭(七堂樓)、元檀寺、銅山寺、天主堂等,大都已被毀。

杜順華說,古方當地風光秀美,民風淳樸,名人輩出,人文資源豐富。以朱氏宗祠為代表的當地文物,應給予足夠重視與及時保護,這與當下白沙溪文化開發與旅游推進也是相統一的。

來源:金華日報

記者 葉 駿 文并攝

朱熹與馬尾亭江龍津書院 朱熹

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朱熹(1130-1200),字元晦,號晦庵、晦翁、云谷山人、滄州病瘦等,別號紫陽,又稱考亭。他祖籍徽州婺源(今江西婺源),南宋高宗建炎四年(1130)生于福建尤溪,生前到過福州11次。

朱子祠

創辦書院

據《榕城考古略》等地方文獻記載,朱熹于“避偽學禁”期間,到福州親自創辦,或協助創辦了福州紫陽講堂、福州竹林書院、福州賢場書院、福州高峰書院、福州濂江書院、亭江龍津書院、長樂龍峰書院、羅源文公書院、閩縣吟翠書院、連江丹陽書院、閩清梅溪書院等。

亭江龍津書院位于今馬尾區亭江鎮長柄村。三國時期,長柄村為東吳造船冶鐵的地方,宋時稱“鐵冶場”,后山有“龍潭”,并有朱熹“躍龍津”等碑刻,所以又稱“龍柄村”。清四川夔州知府、里人王有樹曾為長柄村朱子祠撰書《龍津書院祀典記》,“吾里龍柄,宋之鐵冶場也。自紹熙五年(1194),偽學之禁興,紫陽朱夫子避地居此?!?/p>

朱熹碑刻

長柄村后面的雙髻山有朱熹的兩塊碑刻,即“得月潭”與“躍龍津”。

《榕城考古略》曰:“(雙髻山)在合北里。從香爐峰逶迤而來,重巒疊嶂。上有龍潭,懸巖夾立,飛流七十丈。潭前石屏高丈許,東有錦屏、兜鍪,有笏石、動石。溪曰岊溪、浩溪、龍逕溪?!睹麆僦尽罚簭暮葡嫔?,有半練。又上,有石梁,水簾噴注其中,有白氣如虹,隨人叫呼而出,聲止亦滅。自此而上,峭壁夾天。西有龍門水注下,可二十丈,廣殺十之六,為第三龍潭,無徑可上。就東石壁二百余步,至第二龍潭。兩壁愈高,幾及千尺,瀑正向西,日光射之,白練如帶,飛下四五十丈,下注潭口,可二丈,深不可測。潭前舊有石屏,龍怒而碎之。自此峭壁直上如削,欲上第一潭,不可得。明董應舉有《龍潭游記》?!?/p>

朱熹亦到雙髻山,因此有“得月潭”和“躍龍津”之碑刻,為雙髻山壯顏生色??上?,“得月潭碑”已毀,今唯余“躍龍津碑”?!败S龍津碑”通高168厘米,寬59厘米,厚15厘米,前后兩面均陰刻“躍龍津”三字,行楷,字徑34厘米。但該石碑已斷為三塊:一塊在荔枝樹下,另一塊在水池邊,還有一塊在長安村村民家中。1990年1月,三塊斷碑移至朱子祠邊。

龍津書院

龍津書院

朱子祠,舊稱“龍津書院”,得名于朱熹的“躍龍津碑”。

書院者,讀書和藏書的場所也,有別于現代的學校?!掇o?!酚涊d:“(書院)始于唐代。開元六年(718)設麗正修書院,(開元)十三年(725)改稱集賢殿書院,置學士,掌??浖?,征集遺書,辨明典章,以備顧問應對。貞元中,李渤隱居讀書于廬山白鹿洞,至南唐時就遺址建學館,以授生徒,號為廬山國學,宋改稱白鹿洞書院,為藏書與講學之所。宋代書院尤盛。白鹿、石鼓(一說嵩陽)、睢陽、岳麓號為四大書院。創辦者或為私人,或為官府。一般選山林名勝之地為院址,不少有名學者講學其間,采用個別鉆研、相互問答、集眾講解相結合的教學方法,以研習儒家經籍為主,間亦議論時政,對學術思想的發展有一定影響?!逼渲?,個別鉆研是主要的。這正是宋代朱熹理學書院的發展模式,自然,龍津書院也不在其外。

朱熹畫像

《福州姓氏志》記載:“汝嘉曾與朱熹同在永南梅澗燕山講學辯道,朱熹題‘貽燕堂’匾額贈予?!比昙?,梁姓,閩縣永南里梁厝村人(今倉山區城門鎮梁厝村),為梁厝村的梁姓始祖,與朱熹有至好之交。梁厝村與龍津書院僅有馬江一水之隔,所以常在一起“講學辯道”,或于龍津書院,或于梅澗燕山,相互切磋理學之要旨。

可以肯定,龍津書院的規模不大,三五個人,或十多個人便是。但因為有朱熹這一“金字招牌”,書院聚集了不少學者,如梁厝村梁姓始祖梁汝嘉、梁汝熹兄弟,永??h北宋政和五年(1115)進士梁汝霖,南宋紹興五年(1135)進士梁汝昌等。他們之中,有些比朱熹的年齡更大,有些比朱熹更早一些成為進士,但都不妨礙他們成為志同道合的摯友,以龍津書院為標志物,聚集在一起。

到了元明清三代,書院才慢慢改變其性質和形式,成為應付科舉授讀的地方。于是,董應舉、郭復之改龍津書院為“朱子祠”,祀朱熹。因此,長柄村應該是先有龍津書院,后才有朱子祠?!恶R江春秋》記載,“長柄村的朱子祠,陪祀者有梁汝昌和鄭庸齋二人”。梁汝昌的身份,前文已提過,但鄭庸齋何許人,還未見相關記載,有待查考。清咸豐年間,朝廷賜長柄村朱子祠“敦崇政學”匾,并將其列入閩縣祀典的四座“朱子祠”之一。中華人民共和國成立后,朱子祠改為長柄小學。1983年,長柄小學另遷。1986年,福州郊區人民政府(當時長柄村屬于福州郊區人民政府管轄)公布其為第一批文物保護單位。

(來源:2018年11月19日《福州晚報》

·林國清 林蔭儂)

這個被朱熹稱為“風水寶地”的村落,究竟有何秘密? 朱熹

“倚仗柴門外,臨風聽暮蟬”

一言道出文人墨客

對幽靜村落的向往

古祠澄波、村田映畫、榕蔭溪韻……

福州倉山梁厝古村

就如詩歌所描繪

那般寧靜安

梁厝

占地34.24公頃

田園秀美、古建錯落

人文薈萃、文化燦爛

有 “三江口最美古村落”

“福州藝術門戶”之美譽

醉美梁厝(顏家蔚 攝)

梁厝,始于唐

原有鄭姓居此

宋天禧三年

梁氏先祖梁宗從河南入閩

居住茶洋(今福州鼓嶺)

三世祖遷居永福石壁(今永泰赤壁

宋隆興元年,五世祖梁汝嘉

與其摯友朱熹登茶洋鼓嶺

白云峰峰頂見閩江對岸狀若

展翅掠江吻海之紫燕的蒼翠小山

朱熹嘆稱 “好一風水寶地也”

建議梁氏遷居于此

即永盛南里鳳山(今梁厝村)

后將鳳山改名為燕山

遠山近景看梁厝(羅南軍 攝)

街區結合梁厝村現狀

挖掘歷史文化底蘊

打造出 “梁厝新八景”:

古祠澄波、村田映畫

榕蔭溪韻、奎星攬勝

舊譽新市、甘井巷深

龍瑞疊翠、梁厝古今

田居作為梁厝文化休閑驛站,不定期有琴棋書畫表演,每周日上午還有梁厝書場活動,內容包括評話、伬藝、閩劇表演。

長頸鹿樹是一棵榕樹,現在已經成為梁厝街區的網紅樹,據傳原是種植在二樓的一個小盆栽,后來越長越大,沿著一樓大門的門框往下生長。因為形似長頸鹿,故名為長頸鹿樹。

夕下梁厝花似錦(陳霖 攝)

古厝的春天(王俏 攝)

古厝新景(徐澤惠 攝)

環靠燕山、水繞聚落

“江—村—山—寺”錯落有致

屋舍儼然,有良田美池桑竹

落英繽紛,邂逅最美田園風光

時光流轉,歲月飛逝

平靜的梁厝村

在持續千載的光陰之后

被納入特色歷史文化街區的保護范圍

如今

它逐步進入世人的視野

成為城區的靚麗風景

梁厝古村線路推薦:

榕蔭路進入街區→親水平臺→得輝梁公家廟(梁氏支祠)→文昌宮→梁氏宗祠(雙福廣場)→舊圩新市→桃源左東境→世遺林。

交通貼士:

地址:福州市倉山區城門鎮梁厝特色歷史文化街區(海峽文化藝術中心對面)。

地鐵:乘坐地鐵1號線(三江口方向)至梁厝站下車,步行5分鐘可達;或安平站下車,步行10分鐘可達。

公交:乘坐67路至梁厝歷史文化街區即可到達。

來源/福建紀檢監察綜合福建新聞頻道、福州古厝、倉山旅游、福州鄉村振興

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朱熹自由行旅游攻略

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