春秋戰國統一戰爭為何有人說是中國歷史上難度

為了更直觀地描述這個問題,我們不妨先撥動歷史的時間線,將時間拉到千年之后的南宋末年。

公歷1235年,在南宋為端平二年,在蒙古則為窩闊臺汗六年。這一年,整個北方盡數被蒙古統一,蒙古鐵騎的足跡遠至中亞、西域及西伯利亞高原,軍勢強大,銳不可當。從地緣政治的地圖上看,南宋在蒙古鐵騎的環繞之下,幾乎成了一座孤島。蒙古一鼓作氣攻滅南宋,結束自五代十國以來諸國混戰歷史的成就,似乎很快將要實現了。

蒙古滅宋

春秋一戰爭一樣,這也是一場規模宏大的統一戰爭。對戰無不勝的蒙古軍隊而言,對南宋的滅國之戰,本該輕而易舉??呻p方戰事一開,竟綿延不絕地打了近半個世紀,屬實令人意外。

與大部分人的印象不同,宋蒙戰爭爆發時的南宋,相對蒙古而言固然弱小,但更要強調的是那個“相對”。

我們來看雙方的力量對比:北方的蒙古大軍,在先前統一北方的戰爭中先后覆滅了契丹與女真的精銳鐵騎,一舉成為東亞地區最精銳的騎兵部隊;隨后又啟用了大量漢人降將,并訓練了一支強大的水師,彌補了水戰的短板,從各種角度上,似乎都具備了統一的資本。

再看蒙古的對手。此時的南宋仍控制著南方超過兩百萬平方公里的土地,有江河湖泊、山脈丘陵,可作為寬廣的戰略縱深;坐擁人口數千萬 ,常備軍隊數十萬,同時還擁有統一而完備的政治組織制度,上至朝堂下至地方的管理機構運轉如常,可以保證境內的軍事物資及人力資源有效利用;同時南宋內部又有著強烈的文化認同,文教科技發達昌盛。當宋蒙兩方調動全國資源進行滅國/衛國之戰時,其戰爭的慘烈、艱難程度,無異于千年之前,秦滅六國、橫掃天下所面臨的局勢。

而與蒙古只需面對一個南宋不同,大秦發起統一戰爭,需要面對六個與南宋相同體量的大國。

而且與后世相比,春秋戰國統一戰爭的深層次阻力,在于當時上至諸侯下至百姓,皆對“大一統王朝”沒有直觀的概念。在秦之前,從未有哪個諸侯真正意義上控制著全國的領土,縱使天下共主周朝王室,于天下而言也不過是一個象征意義。而戰國七雄任意國家,哪個不是如同南宋一般,擁有數百年的歷史文化積淀,有各自的文教科技,各自的文字、度量衡、貨幣,各自遼闊的國土與寬廣的戰略縱深,各自強大的常備軍力量,從中央到地方完備的政治組織制度。最重要的,經過春秋末期各國主動的變法與改革,七雄各國綜合實力皆得到大幅度提升,戰爭資源的調配效率發揮到了極致。戰爭形式從早先諸侯之間的權力博弈,真正上升到了“國戰”的領域。

以長平之戰秦國的戰爭動員為例,史書記載,“秦王聞趙食道絕,王自河內,賜民爵各一級,發年十五以上悉詣長平,遮絕趙救及糧食?!?/p>

長平之戰

注意,此條記錄發生在長平戰局陷入焦灼狀態之后,秦王(秦昭襄王)一口氣征發黃河以北所有年齡在十五歲以上的男丁充入軍隊,馳援長平前線,截斷趙軍糧道。在此之前,兩國已經各自征發了數十萬大軍在長平對峙。而根據現代學者的推算,長平之戰爆發時秦國人口不過600萬余,趙國更不足秦國的一半。長平之戰還僅是兩國為爭奪上黨郡地區的控制權而爆發的局部戰爭,雙方卻各自將國家的戰爭潛力極大地動員起來。統一之戰的艱難,由此可見一斑。

倘若是真正攻滅一國的戰爭,則又是另一番曠日持久的歷程。公元前316年,秦國占據蜀地,以求謀劃進攻下游的楚國。楚國的領土便如昔日南宋一般,疆土廣闊,戰略縱深寬廣。倘使戰事焦灼,楚國單憑國土面積便有可能將秦軍拖垮在進攻的路上。因此,秦軍才在蜀地停下腳步,開墾荒地、興修水利,足足用了近四十年的時間苦心經營蜀地后方,直到公元前280年才正式發起對楚國的滅國之戰。

軍事與后勤上的準備還僅僅是一個側面,對于已攻占領土的消化與吸收又是一大難題。在秦國發起滅楚戰爭時,后方剛剛吞并的韓、魏兩國實際上并不穩定。昔日兩國的舊貴族與將軍在民間仍有廣泛影響,趁著秦軍主力集中在楚國前線時發起了大規模叛亂,以致連剛剛獲得的楚國占領地都隨之搖搖欲墜,致使第一次滅楚戰爭無功而返。這還僅是單單攻滅一國,秦國在其中耗費的時間便幾乎與蒙古滅宋消耗時間相當。

都江堰,秦國經營蜀地的標志

而相同體量、相同難度的戰爭,秦國還要準備六次。在這個過程中秦國又并非始終處于攻勢,前有秦莊襄王三年,魏國信陵君引五國伐秦,兵鋒一度推至函谷關;后有秦始皇六年,趙國領五國聯軍合縱伐秦,兵鋒一度攻入關中平原。戰國末期的統一戰爭,實際上便是七個將戰爭潛力發揮到極致的國家,舉國之力,在廣闊的疆域上進行反復的拉鋸戰爭的過程,其間又涉及到合縱、連橫、遠交近攻的政治博弈,涉及到商貿道路通行、耕種面積與后勤糧草等經濟問題,是對一個國家綜合國力的全面考驗。對各個諸侯國而言,不到打光家底的一刻,戰爭絕不會終止。

這樣一場統一戰爭,說是中國歷史上難度最大的統一戰爭,也算是實至名歸了。

我是喜歡歷史的前可見古人。

統一戰爭歷來都是艱難的,為什么說春秋戰國時期是最難的呢?

第一

春秋戰國時期都是諸侯國,在周天子的統治下,每個諸侯國都在自己的國土內繁衍生息了數百年,國內人民有歸屬感。

春秋戰國時期是兩個時期,春秋時期,諸侯國用了近三百余年的時間在修養生息,政治上,各種改革,變法連接不斷,而成功進行變法的國家則強大起來,通過這種政治變革,奴隸制度最終消亡,新興的封建制度逐漸確立起來。這也致使戰國時期各個國家基本上全部是兵強馬壯。

戰國初期,各國混戰,爭斗不休,但是各個諸侯國都是為了發展自己,沒有想要干掉周天子,統一天? ??的意思。

直到戰國后期,各大諸侯紛紛稱王,真正的開始了逐鹿天下。

第二

當時正處于百家爭鳴階段,各個諸侯國的思想文化,政治理念,文字習俗都不盡相同,也是因為百家爭鳴,那個時期可謂是人才輩出。往往都是你方唱罷我登場。留下了趙國的胡服騎射,秦國的商鞅變法等等典故。更有縱橫家,在諸國之間游說,推舉合縱連橫之策。每個國家都在積極發展。

春秋戰國時期對于中國文化的發展來說,那是一個無比輝煌的時代,也導致了戰爭綿延了數百年。

第三

諸侯國太多了,再強大的國家也打不過來,只能依靠時間來一點點的消磨,優勝劣汰。

齊、晉、秦、陳、吳、楚、越、韓、趙、魏、宋、魯、衛、鄭、曹、鉅、邾、杞、楊、蔡、剡、任、滕、費、倪、曾、繒、邳、巢、隨、鐘吾、劉、六、召、周、道、房、沈、申、蘇、溫、廖、舒、舒鳩、舒庸、舒廖、燕、南燕、許、徐、虞、虢、黎、無終、中山、安陵、鄧、賈、邢、甘、榮、巴、蜀、單、州、胡、唐、賴、權、萊、逼陽、紀、遂、譚、代、黃、項、耿、霍、息、梁、芮、滑、薛、邿、章、頓、陸渾、肥、鼓、赤狄、潞國、江、根牟、應、羅、樊、毛、程、宿、詹、焦、祝、呂、聶一百零五國。

另有義渠、大荔、孤竹、山戎。共計一百零九國。

-----《史記》

綜上所述,春秋戰國統一戰爭絕對是中國史上最難的統一戰爭了。

(各人觀點,歡迎各位朋友批評指正)

你認為誰是中國歷史上最有文采的人? 中國歷史

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從物質文化論述中國歷史文化對東方世界文化的 中國歷史

中國歷史的物質文化,就是始終堅持以農耕為主體,輔以畜牧、工商、漁獵、采集等方式,所以,中國歷史又是中國農業發展的歷史。

農耕文明最大的特色就是自給自足,自力更生,艱苦奮斗,這是一種相對和平的獲取物質財富的方式,農業生產依托植物,植物象征著希望,所以,中國的農民們從來不缺少希望,只要有土地,興修水利,辛勤勞作,“戰勝”自然就成為了可能。

正因為中國人在長期和自然斗爭中經驗豐富,也減弱了中國人對于神靈的崇拜,與其崇拜神靈,還不如感恩祖先,是祖先給了自己生命,有了生命才有創造價值的可能,所以,中國人的“孝文化”客觀上說就是物質文化的外延。

農業生產對于東方世界的意義,不言而喻,東方世界大概是地球上最適合種植農作物的地區,中國依靠農業生產鶴立雞群的日子,盡在眼前,既然中國人能夠依靠農業生產雄踞東方,為什么其他國家不能依靠農業腰纏萬貫呢?

制度文化,唯有權力穩固,方可保天下安寧

中國歷史的制度是維護皇權為基礎,然后是保障官僚利益,最后才是老百姓的利益。制度文化建設,離不開法家,談到法家,商鞅又不得不提,正因為商鞅變法,秦國國力大增,軍隊戰無不勝,秦國問鼎中原,統一天下。

可是,法律是死的,人是活的,用死的管活的,少了變通,難免無法與時俱進,秦的滅亡,不是法律的滅亡,而是開始,從弱秦到秦朝,制度的能力已經顯現,特別是在人力鞭長莫及的時間和地點,管制效果尤其明顯,所以,以后的統治階級思考的問題,就是如何在法律中摻雜人情,使之適合多數人的生存和發展。

精神文化,給老百姓畫大餅,削減老百姓的戾氣,將矛盾轉移給未來

單單憑借制度來穩固統治,一只腳走路,時間久了,特別是物質生活富裕以后,新的矛盾就會產生,解決這種矛盾有兩種方法,一是加重稅負,讓老百姓沒有多余的時間和精力胡思亂想,第二就是畫大餅,削減老百姓的戾氣,轉移矛盾,加重稅負的伎倆一戳即破,要想做得神不知鬼不覺,幾無可能,此時,加碼于精神文化非常必要。

中國歷史的精神文化是儒家文化為內核,以道家作輔助,再吸取其他學派的長處,構成的一個體系。儒家畫大餅的能力一流,仁義禮智信,溫良恭儉讓,其范圍之大,含義之廣,前無古人,后無來者,飛鳥飛得再高,也飛不出青天,游魚游得再快,也逃不出大海。即便有人有幸到達了邊界,邊界之外,還有未來,大同世界,環球同此涼熱!

中國古代物質文化的發展歷程?

中國的傳統文化的發展歷程答案是,上古時期,原始觀念文化;殷商西周時期,文化從神本走向人本,周人的文化維新;春秋戰國時期,諸子百家興起的原因及其學派? ??征;秦漢時期重點是文化的統一和宏闊的文化精神、輝煌的文化成就還有很多的傳統文化在這里不一一說出來了。

中華文化物質層面的內容?

一是物質文化層,由物化的知識力量構成,是人的物質生產活動及其產品的總和,是可感知的、具有物質實體的文化事物。

二是制度文化層,由人類在社會實踐中建立的各種社會規范構成。包括社會經濟制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、國家、經濟、政治、宗教社團、教育、科技、藝術組織等。

三是行為文化層,以民風民俗形態出現,見之于日常起居動作之中,具有鮮明的民族、地域特色。

四是心態文化層,由人類社會實踐和意識活動中經過長期蘊育而形成的價值觀念、審美情趣、思維方式等構成,是文化的核心部分。

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