河南多地恢復堂食！鄭州恢復堂食或需滿足此條件
受本輪新冠肺炎疫情影響，8月6日鄭州市新冠肺炎疫情防控領導小組辦公室發布18號通告，其中第六條規定“餐飲場所嚴禁堂食”。半個多月過去，鄭州部分封控區域的社區已相繼解封，河南部分縣區更是發布恢復餐飲單位堂食服務的通告，那么，鄭州何時能恢復餐飲堂食？恢復堂食需要具備怎樣的條件？
河南多個縣區發布恢復餐飲單位堂食服務的通告
周口市扶溝縣：8月19日，扶溝縣關于規范全縣新冠肺炎疫情防控措施的通告第四條提到，規范公共場所管理。酒店、旅館及餐飲服務單位正常經營，對來自疫情防控重點地區的旅客進行排查并及時報告縣疾控中心，按照縣疾控中心的指導采取相應措施。
洛陽市洛龍區、澗西區：8月19日、20日， 洛龍區、澗西區新冠肺炎疫情防控指揮部相繼發布通告。為統籌推進疫情防控和社會經濟發展，方便人民群眾生產生活，積極穩妥推動餐飲服務業堂食恢復，經區疫情防控指揮部研究決定，即日起有序開展餐飲單位堂食服務，
信陽市：8月22日，信陽市新冠肺炎疫情防控指揮部辦公室發布通告稱，即日起，有序開放餐飲單位堂食服務。
焦作市：8月23日20時起，全市景區、酒店、飯店、文化館、圖書館、室內運動場館落實人員“測溫、戴口罩、驗碼掃碼”進入制度，做好室內通風、環境物品消毒、人員不聚集等防控措施，有序安全營業。
鄭州要到什么時候才能恢復堂食？
隨著越來越多的小區開始允許居民進出，二七區嵩山路街道、蜜蜂張街道、一馬路街道、解放路街道、德化街街道等地陸續解除封控管理，省內其他縣區也相繼公布恢復堂食，不少市民都在關注，鄭州何時能夠恢復堂食？
小編向鄭州市商務局和鄭州市市場監督管理局咨詢后，得到的答復都是“還需再等等，目前形式已經在逐漸好轉”。
大家不妨看看文中小編列舉出的部分恢復堂食的縣區，參照省外其他恢復堂食的地區，都有一個共同的前提便是“全域已調整為低風險區域”。比如，8月19日，隨著南京市全域調整為低風險地區，越來越多地方逐步開放堂食。對此，不少業內人士推測，鄭州的餐飲場若要所恢復堂食，或也要像南京一樣到全域調整為低風險區域之后。
想要重回飯店吃上熱乎美食，指日可待
身處鄭州的居民，都明白疫情已逐步得到控制。
昨日，鄭州市新冠肺炎疫情防控領導小組辦公室發布通告，要求各開發區、區縣（市）在8月24日14:00-8月26日22:00內，進一步細化時間安排，開展第五輪全員核算檢測。對不參加本輪全員核酸檢測的居民，健康碼一律標記為紅碼。同時按照《中華人民共和國傳染病防治法》等相關規定，本人將承擔相應法律責任。
想要重新坐在飯店里面品嘗新出鍋的美食，這個日子不會太遠，指日可待！
御華景宸藥草小課堂--桔梗 御足堂
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別名包袱花、鈴鐺花、僧帽花，是多年生草本植物，在中國東北地區常被腌制為咸菜，在朝鮮半島被用來制作泡菜，當地民謠《桔梗謠》所描寫的就是這種植物。
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桔梗價值
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藥用價值
桔梗以其干燥根部入藥，味苦、辛，性微溫，入肺經，能祛痰止咳，并有宣肺、排膿作用，其嫩莖葉和根均可供蔬食，可以藥食兩用。
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經濟價值
桔梗是藥食兩用大宗家種藥材，桔梗食用量很大，主要用于休閑小菜，也是出口創匯的主要藥材之一。
鑒于桔梗具有較大的經濟價值和藥用價值，公司與山東魯商福瑞達制藥集團合作大規模種植桔梗，以滿足市場需求。同時，公司秉承“藥王”孫思邈的養生理念，開發出了桔梗養生藥膳，尤其適宜于用嗓過度的人群（教師、主持人等）食用，有非常好的護嗓保健作用，歡迎大家前來御華景宸中醫藥養生園品嘗！
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花語
桔梗的花語：永恒的愛和無望的愛。
桔梗在夏季盛開，花色為浪漫的紫色，初開含苞待放之時，花苞像一顆顆的星星，點綴在大地這片無邊的星空里，待盛開之時，遠遠望去，入眼的是一大片紫色海洋，瞬間就被這片浪漫多情的花海俘虜。
聯系方式
山東御華景宸生態農業發展有限公司
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廣州這些韻味十足的古祠堂，你知道嗎？ 御足堂
廣州祠堂眾多，每逢清明，在去墓地拜祭過祖先之后，有些廣州人還要在家族的祠堂里再祭拜一次。這是傳統，也是心靈驅使。在別人眼里肅嚴的祠堂，在廣州人眼里，卻是家族血緣紐帶最親切的寄托物，也蘊藏著對祖先、對傳統、對宗族的敬重。
祠堂那些事兒
在現在許多年輕人心中，祠堂其實是一種太過肅嚴、頗具距離感的建筑體，然而在先前，祠堂其實有過一段與人非常親近的時間。
在此前，祠堂除了用來供奉和祭祀祖先，還是家族重大事情商議地以及族長行使族權的地方，但是現在，已經不常見了。
此外，族人的婚喪嫁娶等家族重大事宜，有時候也會在這里進行，熱熱鬧鬧的婚禮在肅嚴的祠堂舉辦，既表明這婚事是族人共慶的事情，也讓婚禮有了更多的意義。
有時，有的宗祠附設學校，族人子弟還在這里上學。譬如廣州最有名的陳家祠，其實名為“陳氏書院”。
現在，一個家族并不太可能聚居在一起，祠堂就成了散落在世界各地的同姓人的相同的心靈歸屬的寄托物。在廣州，幾乎每個家族都有自己的祠堂，一個家族也可能有多個祠堂，家族分支漸大，一支一支壯大，建立自己的祠堂，也是可能的。
清明探秘廣州古祠堂
最美祠堂，陳家祠
提起廣州的祠堂，自然要提到陳家祠。陳家祠并不是廣州最古老的祠堂，但一定是廣州最美最恢弘大氣的祠堂。陳家祠采用“三進三路九堂兩廂杪”布設，占地面積15000平方米，主體建筑面積為6400平方米，由大小十九座單體建筑組成，祠堂運用木雕、磚雕、石雕、灰塑、陶塑、銅鐵鑄和彩繪等多種裝飾藝術，裝飾精巧，富麗堂皇，廣東現存祠堂中最富有廣東特色的藝術建筑群。
地址：南沙區黃閣鎮蓮溪村宿國新街
許多祠堂的建立年代已不可考，而其間又經歷修葺、修復等事宜，據記載，蓮溪的麥氏宗祠始建于宋代（宋，960-1279），距今已有約900年歷史，明代曾修葺。麥氏宗祠共有三座，坐南向北，分別為麥氏大宗祠、繼宗麥公祠、瑞輝麥公祠，也被成為大本堂、崇德堂和光裕堂。麥氏宗祠最令人嘆為觀止的是其規模、建筑布局、用料和工藝，其所使用的宗祠中梁柱為坤甸木，木質堅硬解釋，數百年來未被白蟻咬食過，且至今沒有腐朽。
最具情懷祠堂，晴川蘇公祠
地址：天河區車陂祠前大街2號
“歸去，也無風雨也無晴”，“左牽黃右擎蒼，錦帽貂裘千騎卷平岡”，蘇東坡的詞是大家都耳熟能詳。蘇東波是四川眉山人，曾在鳳翔、杭州、密州等地任職。按理說怎么都和廣州扯不上關系，然而在廣州車陂，卻有一座晴川蘇公祠。不是蘇姓人妄自立了一個祠，這祠是經過了四川眉山三蘇祠的“認證”的。車陂晴川蘇公祠，建于明朝憲宗成化年間，相傳為紀念蘇軾之孫宋太尉蘇紹箕而建。至今，門口還有對聯“武功偉業參天地，眉山翰墨貫古今”和“一祠堂一文化主題”之“晴川講古”的宣傳欄，頗具人文情懷。
最顯感情紐帶祠堂，白云孖祠堂
白云孖祠堂，即周氏大宗祠。廣州祠堂眾多，一條村內幾間祠堂也常見得很，但白云區太和鎮南村的兩間周氏大宗祠卻是貼在一起、共用一面墻的，被世人俗稱為“孖祠堂”，頗為奇特。據悉，兩間祠堂連在一起，是為了紀念兩位姓周的遠房堂兄弟，這兩位遠房堂兄弟雖然血緣關系疏遠，但兩房族人一直團結和睦，因而南村人將兩祠堂建在一起，也寓意后代族人莫爭斗、共進退。
最壯觀，黃埔古村祠堂一條街
祠堂眾多，幾乎每家都有，自是彰顯廣州人對傳統、對祖先、對宗族的敬重，但在黃埔古村，竟然有一條街上好幾個祠堂，蔚為一景。在黃埔古村，距離胡氏祠堂不遠，便是村里的祠堂大街。主山馮公祠、化隆馮公祠、晃亭梁公祠、左垣家塾等古老祠堂多分布與此。各姓之間將祠堂建在一起，和平共處，友愛互助。
來源 | 廣州青年報
