天津水果蔬菜采摘園旅游攻略：薊州盤山天奇采摘園
天津薊州區盤山天奇采摘園，占地十余畝，有300多棵果樹，十多個菜地。一眼望不到盡頭。位于智利風情園后30米， 蘋果，李子，雪花梨，磨盤柿子，栗子，核桃，紅果，山楂，地瓜碩果累累，天奇采摘園一年四季皆可采摘。這里臨近盤山第二峰，臥女峰，這里有熱情的老板，怪石嶙峋的山峰，潺潺的山間流水，真是好山好水果園。
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承德縣大營子鄉：山水勝地 花果天堂 天天水果
大營子鄉地處承德縣西南部，總面積為172.6平方公里。 近幾年，承德縣旅游局和大營子鄉黨委政府依托鄉域特有的自然資源，積極謀劃、合理運作，編制了大營子鄉整體旅游發展規劃，大力發展旅游項目，旅游發展呈現出良好態勢。
柳河發源于興隆縣六里坪的柳源湖，穿越承德縣大營子鄉全境，瀕臨柳河，有著得天獨厚的旅游資源和生態優勢，是郊游的好去處。境內有水庫3座，水利資源豐富。
蜿蜒流淌的柳河水清純甘冽，自然風景秀麗。行走在柳河畔，看那清清河水潺潺，波瀾不驚。岸邊草木豐盛，山峰奇峻，白鴨浮綠水，魚兒躍清波，與純樸的民風構成了一副自然的世外桃源圖畫，令人陶醉不已。 柳河兩岸多奇峰異石，再加厚厚的植被，構成了許多天然美景。春、夏、秋三季的柳河兩岸風景秀美，挑竿垂釣使游人修心養性，是回歸大自然的極好去處。柳河水清澈見底、無污染、魚蝦豐盛。柳河魚、柳河蝦、柳河鴨蛋被稱為“柳河三鮮”，遠近聞名。
全寶河、王家莊兩個果樹專業村，有果園8600畝，年平均果品產量800萬公斤。盛產蘋果，果品質優味美，暢銷京津市場。全寶河村被命名為河北省果品基地，2012年“國光工”蘋果獲首屆河北省蘋果質鑒評會“銅獎”，“寶龍豐”合作社被縣委縣政府評為“先進農民專業合作社”。共有農家院20多家，讓游人體驗登山、摘果、種菜的樂趣之余，還能盡興地品嘗到柳河水燉柳河魚、熱漿水豆腐、柴雞、小米飯、玉米面餅子等風味農家飯菜，使游人能夠充分感受純樸民風，欣賞山鄉美景，領略“桃花源”的情趣。大營子鄉準備建設度假村一個，打造精品果樹采摘園2—3個，垂釣5處，配有休閑、娛樂等設施，逐步形成特色旅游綜合開發生態小區。
依托特有資源開發旅游新項目
依托柳河資源，2013年5月份，承德縣政府與河北暢達旅游文化開發有限公司簽訂大營子柳河漂流項目協議。該借用幸福村“幸?！备拍?，以柳河水體資源為依托，打造集水上娛樂、休閑度假、濱水露營、鄉村民俗體驗為一體的幸福家園綜合旅游區。項目區總體布局為一軸四區的空間結構，一軸：柳河景觀娛樂軸；四區：入口服務區、水上漂流區、濱水度假區、鄉村樂活區。項目建成投入運營后，將成為我市旅游一個新亮點。
北營子溶洞項目已正式簽約，目前進入開發階段。大營子是革命老區，承德縣第一個黨支部1942年在幸福村成立，這里當時曾是抗日的基地，無數革命先輩在抗日戰爭時期作出了杰出的貢獻，值得我們去懷念歷史和學習他們的革命英雄氣概。隨著社會的發展，以愛國主義教育為主題，對革命老區進行紅色旅游開發將是必然趨勢。
明代幾百座水府廟中碩果僅存的董市水府廟，今天是什么樣子？ 天天水果
水府廟大門
如果你是一只背負青天朝下看的鳥，你銳利的眼睛一定會發現，在萬里長江沿岸的大堤上，如今只剩下一座水府廟獨立于蒼茫的寒冬之中。你會聯想到獨釣寒江雪的老翁，古詩的意境就在眼前。你也會想象那個站在江邊的老夫子，正在感嘆逝者如斯的情景。還有老子——孔子的老師，蹀躞在江畔，面對浩浩江流發出上善若水的呼喚。
你怎么想象都不過份，甚至可以穿越歷史的隧道，回到遙遠的明朝。那是明洪武元年（1368年），太祖昭告天下，冊封蕭天任為天下水神，并責令長江沿岸州縣興建水府廟供奉蕭公，以圖保護沿江生靈。所謂水府廟，就是水神管轄流域的廟宇。正因為蕭公神在鄱陽湖大戰中幫助朱元璋打敗了陳友諒，所以朱元璋登基后以感恩之心命沿江州縣各立廟祀之。枝江縣衙選址在董市鎮的董市水府廟于明洪武八年（1375年）得以建成。距今已有六百多年歷史了。
歲月滄桑，年代久遠，除了感嘆還是感嘆?？鬃拥氖耪呷缢故菚r間的哲學，老子的上善若水是道德的哲學。道德融入時間之中，便會產生源遠流長的陶冶心靈的作用。董市水府廟像一個獨立寒冬的智慧老人，日夜傾聽著長江濤聲，誦讀著老子的《道德經》，傳達著挽狂瀾于既倒的心愿與靈氣。明代幾百座水府廟都去哪里了？何處去追尋水府廟的遺蹤？
日軍占領下的水府廟
據史料記載，民國29年（1940年）五月初，日寇飛機連番轟炸后侵犯董市，先占據水府廟，后進駐董市老街，小鎮慘遭5年蹂躪，13座廟宇“佛去僧散”，香火滅絕，幾成廢墟。上世紀60年代中后期，水府廟厄運再降，寶塔被撤，神像被砸，神器被毀，廟堂被改做庫房。因此到了1993年3月，遠安縣鳴鳳山道觀道長馬誠子考察時發現，長江沿岸古代所建的幾百座水府廟、蕭公廟均不復存在，唯一幸存的只有董市水府廟了。孤獨而又寂寞的水府廟，見山不是山，見水不是水，在那個年代，在某種意義上，與“道德經”精神真是背道而馳。
我愛讀《道德經》，“九九”八十一章，雖然只有五千言，但是其人生哲學對我的影響是深刻而漫長的。北京一位畫家贈我畫作時，我點名要了一幅《老子青牛出關圖》。我認為道教這種本土宗教，也許比其它宗教更接地氣、更適合國人。老莊哲學歷來是中國文化人獨善其身的一種修養和寄意。這也是董市水府廟牽動我心的一個原因?，F在來看，董市水府廟的香火至今經久不衰，既是保護長江母親河的一個象征，又是人們期待和諧家園的一個夙愿。
明代的老磚
正因如此，據說董市水府廟香火旺盛、香客眾多，做法事盛會時甚至有成百上千的人趕來參與其事，有人不理解并指責這是迷信活動。我以為這不過是香客們精神上的洗禮虔行，怎么能扣上迷信的帽子呢？記得作家陸波說過一段頗有意味的話：“我想，如果把民間的神祗崇拜簡單理解為迷信并不能深解其深意。多么貧賤的生命也有他心目中的盛典，和他們親身體驗下的生命的輝煌?！?/p>
我去拜謁董市水府廟那天，是2020年元月九日。枝江市前夜下過今冬第一場雪，田野上留下殘雪斑斑。天色陰沉沉的，凍雨斷續，唯寒而已?？上驳氖侵幸话辔呐笤娪押?a href='/minsu/' target=_blank>民俗文化收藏者陪伴同行，又給我帶來一陣陣溫暖。我想，莫非是水府廟在向我招手？長江在唱著濤聲依舊？水神蕭公在誦讀經文？水府廟，我終于見到了你了——歷經歲月坎坷而初心不改的滄桑老人。
參觀圍墻邊的石碑
董市水府廟是一處古樸幽雅之地。古建筑特別講究風水，水府廟自然包含了道家風水的慣例。此廟傍水而立，長江依身而過，岸邊楊柳蘆葦，江面清徹寧靜。它坐落于長江北岸，背倚金盆山，古稱董灘潮。其山門面向西南，其建筑均為黑瓦坡頂，灌斗磚墻木結構，古風猶存。其圍墻、天井、大殿、側院，殿房相套，自成格局。由此看來，道家把陰陽五行落實在建筑風格中，無論是風向山水，還是陽光江流，絕對都是標配。小廟與周圍環境順其自然而又井然有序，讓人感受到如此排列組合，自然會給人心理上注入一種平定風波消除災難、歲月靜好現世安穩的氛圍和寄托。
進廟之前，我們圍著院墻轉了半圈。紅漆剝落的墻面上青磚裸露，走近細看，磚脊上刻有“水府廟”三字。這是明代建廟時定制的磚，脫胎出窯后，字跡保存完好。水府廟在歷次修整中，堅持修舊如舊，盡量保持原貌，讓后人從中感受老祖宗的神韻。除了墻磚，地磚也是如此。幾次重鋪地磚，他們都不主張使用現代的新磚，而是把舊磚拼湊起來，盡管有些舊磚已殘缺不全，鋪出的地面略顯凹凸不平，但在這個具有南方民間四合院式建筑風格的廟里，依然體現了道家看重生命本身而不在乎金玉其表的精神內涵。
嵌入墻角的纖夫石
走到院墻拐彎處，墻角里嵌砌著一塊半人高的條石。條石身上有一道一道的石槽，是被長江纖夫的纖繩長年累月地磨勒出來的溝痕。為了保留這塊原生態的纖夫石不至于在露天丟失或風化，水府廟把它砌進墻體，成為水府廟傳承非物質文化遺產的一個細節。我伸手摸了摸那些石槽，粗糙，冰涼，凝固著一段驚心動魄的歷史。仿佛有撕心裂肺的纖夫號子從岸邊傳來，吶喊著，鼓蕩著，繞過水府廟逆流而上。纖夫以血淚放歌，以纖繩留痕，以卑微的生命與命運抗爭，水府廟以纖夫石見證并撫慰了長江纖夫布滿創傷的心靈。
在院墻南面，大約有上十塊石碑靠墻而立。遺憾的是，歷經幾百年風雨，大多字跡模糊，只能依稀辨認出乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治等年號，其中不知有多少故事都于歲月風煙中湮滅了。倒是山門上“恩濟萬姓”的匾額提醒我，只要施恩于人，為萬姓奉獻大愛，將道德根植于人心之中，碑文其實就鐫刻在民眾的心里。
屋梁上的陰陽圖
這時，劉道長走來，將我們迎進廟里。劉道長帶我們參觀前殿后殿。他指著屋梁上一根柱子說，那上面有最初建廟時畫的太極圖案。我眼睛高度近視，加之天氣陰沉，室內光線偏暗，可惜未看清楚。董市水府廟在前殿供奉的水神主要有蕭公、水官大帝和四海龍王，后殿供奉的神仙有觀音、玄武和財神。人們一見觀音菩薩，立即就會產生親和感與敬仰之情，與其說她是一尊神，倒不如說她是一個充滿愛心的母親。令我迷惑不解的是，董市水府廟怎么會供奉武財神趙公元帥趙公明呢？于是請教同行的枝江朋友。枝江朋友說：“這大概有兩個原因。一是董市鎮明清時期就是商業重鎮，是鄂西一帶重要的商品集散地，上下碼頭，商賈云集，都要來廟里拜一拜財神爺。二是趙公元帥的經商理念契合世間人心，他講究做生意要以誠為本、守信行仁，因此最受商家尊崇?！绷攘葦笛?，解惑釋疑。于是我想到，經商者，須以善求財也；求道德者，便坐地成仙也。
觀畢，我們走進小廟茶室飲茶談經。來的人都是有幾把刷子的文化人，從老子《道德經》說到道教創立者張天師，七嘴八舌，談興甚濃。記得那天說得最多的是老子的一句話：“上善若水，水善利萬物而不爭?！闭瘴依斫?，老子是強調水柔弱不爭的品性，道家為此倡導太上不爭的教義。我邊飲茶邊思考，從根子上看，追求和諧社會才是一種大道。如今世界上并不安寧，國與國之間為了自身利益動不動員就兵戎相見，弱肉強食，愈演愈烈；商場上甚至文場上占山為王，欺世盜名，爭名奪利，亂哄哄你方唱罷我登場；確實需要一種清潔的精神，一種上善若水的精神。否則，世風日下，物欲橫流，人類將陷入萬劫不復的墮落之阱。且讓東去的江水，來洗滌人心的污濁吧。且讓我們記?。禾斓烙休喕?，蒼天饒過誰？
在將近半天的游覽中，董市水府廟的簡樸與深邃使我受到啟迪和教益?，F在回想起來，這次枝江之行真是值得。沒想到臨走的時候，竟有些難舍難分?！?a href='/shijing/' target=_blank>詩經·采薇》說：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！睋]手道別，水府廟默然無語。也許是心靈感應，我在車上回首一望，仿佛聽見它喃喃自語：水和廟是相通的，人和道也是相通的，有了一種天人合一的自然情懷，又何必多言？就連再見兩個字，也可以省略了。
哦，獨立寒冬的董市水府廟，愿你福澤人間，福佑長江。
作者簡介：
甘茂華，土家族，知名散文家、詞作家。中國作家協會會員，中國少數民族作家學會會員，中國散文學會會員，中華散文網特邀作家。歷任湖北作協理事，湖北流行音樂藝術委員會理事，宜昌市作協常務副主席，宜昌市散文學會名譽會長。已出版小說、散文等各類文學著作15部，獲得湖北文學獎、湖北少數民族文學獎、湖北屈原文藝獎、全國冰心散文獎、文化部群星獎、全國“五個一工程”獎等重要獎項。散文集代表作有《鄂西風情錄》《三峽人手記》《這方水土》《穿越巴山楚水》等。歌曲代表作有《山里的女人喊太陽》《青灘的姐兒葉灘的妹》《清江畫廊土家妹》《敲起琴鼓勁逮逮》等。
