A級旅游景區
阿署達是東區銀江鎮的一個彝族村，它座落在飛機場所在地保安營一側。這里坡地如梯，果樹遍野，池塘星羅棋布，民居傍水而立。這里集生態林、經濟林、果園、休閑度假村及觀光點于一體，占地面積達10000畝，是東區的南亞熱帶干熱河谷農業科技示范園。
風季，人們來這里可以感受到高遠的藍天碧青似玉，和煦的山風柔拂若棉，那雄壯的山體似健壯男子的筋骨，那晶瑩的池水如少女的明眸。站在保安營山脊上眺望，隔江的密地片區、瓜子坪片區的建筑格局一覽無余，而蘭尖礦與更遠的連綿群峰也盡收眼底。走在彎彎曲曲的鄉間小路上，穿行于密密匝匝的果樹林間，芒果、桂圓、石榴和那些開著五顏六色花朵不知名的植物，散發出淡淡的香氣，混合著土地特有的氣味，人們在呼吸中就真切地感受到了離開城市的鄉村氣息。累了，在樹蔭下小憩，看云卷云舒，聽山風流蕩，嗅果花之香；渴了，到附近的農家，喝上幾口山泉水或土茶水，一切都是那么怡然自得。
雨季，這里漫山遍野一片碧綠，大大小小、顏色各異的果子掛滿枝頭，可觀賞、可品嘗、可采購，隨意而定、隨心而樂?；蛘叩剿蟹褐?，或者在度假村玩棋牌品茶，那空蒙山色，那累累碩果，那古樸民風，無不讓人產生“世外桃源”之感。
阿署達村除了生態農業外，還有濃郁的民族風俗。這里的彝民們能歌善舞，在節慶、婚嫁、喪葬等不同場合以及青年男女相互傾慕時，都能用歌舞傳情達意。隨著笛子或蘆笙的吹起，山歌便在彝寨唱響，或一人獨唱，或二人對唱，或三人以上合唱，形式不拘一格。
每到火把節或其他盛大的節日，他們在熊熊燃燒的松明火把輝映下，踏著節奏明快的旋律，跳起歡快的鍋莊和達體舞，那熱鬧的場面讓人熱血沸騰。
這里彝家人還愛飲油茶。他們用小陶茶罐在火塘上烤燙，放入方塊茶葉、稻米、-籽，炒香到冒清煙時，加山泉水煮熟，再加入羊(牛)油和少許鹽，即可飲用。此茶香味醇厚，口感上好，老少皆宜，是待客佳品。他們還好喝“轉轉酒”。用高粱、玉米自釀白酒，用糯米自制甜酒。有客人來，圍著火塘席地而坐，大碗喝酒，依次傳遞，邊喝邊談，樂趣橫生，這就稱為喝“轉轉酒”?！案缮笔钱數匾图胰舜偷囊坏里L俗菜。他們將豬后腿上的精瘦肉或背柳肉切成細小肉丁，把鮮橄欖枝去掉表膜，刨下淺藍色樹皮搗碎放入肉丁調拌，適量配上酸菜、香菜、姜蔥末、花椒、糊海椒面等拌勻食用，其味鮮美爽口。另外，全羊湯、烤羊肉等也是獨具風味的上等佳肴。
由阿署達一路而下，沙壩中高檔花卉種植基地的景觀不得不讓人停下匆忙的腳步。該基地在攀枝花市率先建成鮮切花生產大棚。大棚像一朵朵白云，錯落有致地籠罩在銀江鎮沙壩村毗鄰金沙江的幾畝土地上。這里生長著雪白的百合、蔥綠的劍蘭、火紅的非洲菊等一大批中高檔花卉，并以其不菲的身價走進斗南花卉市場；玫瑰、康乃馨、海棠、豬籠草等品種也一個勁地爭奇斗艷，各具資色；假檳榔、天竺桂、小葉榕、散尾葵等綠化苗木迎風搖曳，婀娜多姿。
云南最文藝的村落之一，阿詩瑪旅游小鎮，極具彝族特色與風情
阿詩瑪小鎮
“阿詩瑪”現在是云南旅游的標志，“阿詩瑪”為彝族文化的精髓。撒尼敘事長詩《阿詩瑪》入選首批國家級非物質文化遺產，已經被譯為多種文字在世界不同的國家廣泛傳播；電影《阿詩瑪》享譽海內外，更給多少游人留下難忘的印象和久久的回想。
關于阿詩瑪
阿詩瑪是云南彝族支系之一撒尼人世代相傳的敘事長詩《阿詩瑪》中的女主人公，關于阿詩瑪的傳說，最著名的就是這個神話故事。
“十二崖子上，站著一個姑娘，她是天空中一朵花，她是可愛的阿詩瑪?！爆F在，我們先來簡單地重溫一下阿詩瑪故事吧。
這位彝族撒尼少女出長在一個叫阿著底地方，因為爸爸媽媽希望女子像金子一樣珍貴和美麗。所以給她取名為阿詩瑪。彝語就是像金子一樣珍貴的女人。
長大后的阿詩瑪美麗善良，漂亮、能歌善舞，成為人見人愛的美女。但她愛上和她青梅竹馬長大的阿黑哥，并立誓非阿黑哥不嫁。
在一次趕集上，當地財主熱布巴拉的兒子阿支看上了美麗、善良的阿詩瑪，回家便請求父親請媒人去說親，無論給多少錢，阿詩瑪都決定非阿黑哥不嫁。
熱布巴拉家見說親不行，但乘阿黑哥出外放羊之機，派家人壯丁去搶走了阿詩瑪，并強迫阿詩瑪與自己的兒子阿支成親，阿詩瑪不從，后被鞭打關進了大牢。
勤勞勇敢阿黑哥聞訊后，便趕回來救阿詩瑪，他通過和阿支比賽對歌、砍樹、接樹、撒種，每一項比賽，都贏了阿支。
但熱布巴拉食言，他放出三只猛虎想阿黑哥，結果被老虎被阿黑三箭射死了，救出了阿詩瑪。
熱布巴拉父子又生一訂，勾結崖神，乘阿詩瑪和阿黑過河時，放洪水卷走了阿詩瑪。
十二崖子的應山歌姑娘，救出并使阿詩瑪，讓其變成了石峰，成為回聲神。
阿黑哥失去了阿詩瑪，但他時時刻刻想念著她。每天吃飯時，他盛著苞谷飯，端著飯碗走出門，對石崖子喊:“阿詩瑪!阿詩瑪!”那站在石崖子上的阿詩瑪便應聲:“阿詩瑪!阿詩瑪”。
從此，你怎樣喊她，她就怎樣回答你。她的聲音，永遠回蕩在石林，她的身影永遠和她的鄉親相伴。
阿詩瑪和阿黑真摯不渝的愛情感染了一代又一代人。阿詩瑪的傳說故事還被改編成了電影、大型歌舞劇，在國內外放映和演出后，引起了強烈的反響，阿詩瑪的故事也隨之廣為流傳。
來到阿詩瑪旅游小鎮，你可以體驗這里的彝族刺繡，在指尖上感受非遺。
彝族刺繡歷史悠久，是中國傳統民族民間工藝的重要組成部分。彝族撒尼刺繡最早可以追溯到唐、宋時期，距離今日最少已有上千年的歷史。
與中國“四大名繡”蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡相比，彝繡更多的承載了彝族人民對生活、自然的無限憧憬，2008年，更被列入國家級非物質文化遺產名錄。
在全國56個民族中，彝族服飾被公認為是樣式最多、色彩最鮮艷的，這全靠彝族刺繡為彝族服飾錦上添花。
撒尼刺繡技法有挑花（十字繡）、滾繡、疙瘩繡（立體繡）、堆繡、平繡、亂針繡、貼布繡、剪空內貼繡等。
我們的體驗從彝族撒尼刺繡技法挑花（十字繡）開始，一針一線，跟著畢老師學習了整整一個下午，才繡完手中這個一個小方塊，可見，想繡一套彝服，得花多少的時間和心血了。
彝族撒尼刺繡工作坊有彝繡作品展示，看到繡制品有婦女包頭、圍腰、挎包、前服花邊等品種。
各種繡制品上的圖案有植物類圖案、動物類圖案、天體自然類圖案、人體外貌、活動場景、文字圖案、建筑工具等，如日月、星晨、云彩、波浪、牛角、龍等等圖案。
刺繡布局之精美，造型之靈動，紋樣種類自然物圖案和裝飾性的裝飾紋非常復雜。
彝族婦女僅憑一雙巧手飛針走線挑繡出絢麗多彩的日月山川、飛禽走獸、人物和花鳥蟲魚等讓人驚嘆不已的圖案，很神驚啦。
據說傳統的彝族女子，從8歲起開始，就學習彝繡，從前衡量彝家女子是否心靈手巧的標志，就是看其能不能繡出精美的服飾。
時至今日彝族中還有這樣的說法：“不長樹的山不算山，不會繡花的女子不算彝家女?！钡恼f法。
像這個這種彝族刺繡工作室，在阿詩瑪小鎮已經成行成市，隨便挑一家，坐下來，親手給自己愛人編織一個獨一無二的彝繡作品帶回家，還是挺有意思的。
走在阿詩瑪小鎮，小橋流水楊柳樹，還可以隨時邂逅一個美麗善良的阿詩瑪喔。
阿詩瑪小鎮除了可以體驗彝繡，這里的石林彩玉也是值得一逛的。
以前只知道云南是產翡翠的地方，現在才知道，云南還有出產這種黃龍玉。
這是一種新玉種，本世紀初，石林當地民眾，在導找采集觀賞石時，意外發現了這種石林彩玉。
上圖這個就是云南彩玉的原石。
打工打磨后，可以制作成各種好看的飾物，你能猜出我手上這塊彩玉，是龍生九子之一的哪一個嗎？
每次來云南，都很喜歡到酒吧里聽聽民謠。因為云南的音樂氛圍真的比廣州好太多了。
樂隊都是現場彈奏的，歌手表演相當投入，用彝語唱《阿詩瑪》，雖然聽不懂，但也覺得挺好聽的。
看到這里，留言告訴小編，你想去這里看看嗎？
云南秘境城子古村，被譽為彝族布達拉宮，將是旅游二次創業后的一個旅游熱點
今年春天到云南元陽看梯田，取道瀘西，聽聞此地有個與世隔絕的彝族古村落，保留著數百年前的原生態，于是驅車前去探秘。從昆明到瀘西約170公里，臨近縣城，沿路兩旁桃花盛開，如一片片隨風飄去的紅云，直讓人萌生探訪桃花源的想象。
中午時分抵達城子古村，站在村口仰望，200米高的飛鳳山坡下一片金黃色土掌房，層層疊疊，由西向東延伸，確實像一座居高臨下、據險而守的城堡。城子古村內不通車，巷道狹窄，村民多以驢子代步，游客必須憑雙腳逐步去發現這座神秘的村落。
隨著經濟的高速發展，基礎建設突飛猛進，旅游成為火熱經濟活動，但也帶來景區過度開發問題，對環境造成無可逆轉的極大破壞。當年印象深刻的周莊、西塘水鄉如畫美景，重游時幾乎都要倉皇逃離，成群結隊的游客與喧囂庸俗的商業活動，徹底扼殺了對江南詩意的美好想象。同樣慘劇在中國各地同步上演，從此對旅游廣告中所謂的古鎮、古村，全然提不起游興。
古村以飛鳳山坡為主體，西高東低、背山面水，層層而上的土掌房依山而建，遠觀像一級級的臺階。
在古村里，只要進入一家，就可以從平臺的木梯進入另一家，住家幾乎都不設防，民風極其淳樸。外人只要臉帶微笑、態度有禮，整個古村任你隨意走透透。長期與外界隔絕，得以避免遭受商業活動的破壞，全村罕見地保留了古老建筑群，也保留了不設防的人心世界，被譽為“中國民居建筑發展史的活化石”，其實它更像是文學想象中的桃源世界。
“城子第一家”是標準的彝族土掌房結構，是當地民居，也開設餐館，我們可隨意進入廳房與居民閑聊，也可登上屋頂曬場觀景。登上屋頂，發現村子土掌房的屋頂都連綴在一起，層層相銜或左右毗連，將村中數百戶人家結為一體。住房上下相通，左右連貫，層層疊起，下家屋頂是上家的庭院和曬場，秋收時屋頂頓時成為稻谷玉米的金黃世界。
云南瀘西的城子古村是千年前古滇“自杞國”的遺址。自杞國與大理國、羅殿國鼎足而立，雄霸中國西南地區。1253年蒙古軍攻占云南，自杞國歸順元朝。
根據考證，城子古村就是1000年前古滇“自杞國”的遺址。當時，以彌勒和瀘西為中心的自杞國，幅員包括今日的羅平和貴州的興義，與大理國、羅殿國鼎足而立，雄霸中國西南地區。1253年蒙古軍攻占云南，自杞國歸順元朝，從此湮沒無聞。
明代成化年間，極富傳奇色彩的彝族土司昂貴在城子古村現址建土司府，當時城子村就是一座城堡，有高聳城墻，深挖的護城河，河上有吊橋，城樓上架著火炮和火槍，威震四方。但昂貴暴虐無道，最終遭滅族，原本繁華的城子村也毀于兵火戰亂。清代推行改土歸流政策，大量漢族移民從各地遷來，與彝族原住民共居城子村，相互通婚雜居，終于形成今天城子村彝漢共居、文化相通的獨特格局。
城子古村分為小龍樹、中營、小營三部分，范圍不大，半天即可走完全村。古村以飛鳳山坡為主體，西高東低、背山面水，層層而上的土掌房依山而建，遠觀像一級級的臺階。進村后應從右邊的“城子第一家”做起點，景點較集中，坡度也較緩，可以輕松地漫步到制高點的土司府，前往小龍樹景區，再沿山坡回到村口。
村子古村的主要歷史遺跡是明代土司府和清代的將軍第。將軍第是清代咸豐年間李德魁將軍府第，外觀一如彝族土掌房，內部卻是漢族的四合院結構，極具特色。將軍第地處半山腰，乃全村中樞位置，一定要登上其屋頂曬場，遠眺連綿山巒，金黃油菜花與青翠稻田相間，也可清楚觀賞土掌房層層疊疊的壯闊景致。
昂土司府遺址高踞飛鳳山的“鳳頭”，俯瞰全村。明代昂貴任土司的全盛期間，這里曾是瀘西政治、經濟中心，土司府的建筑極盡奢華。昂貴敗亡后，土司府大部分房屋被大火焚毀，只剩下前廳，到明嘉靖年間當地人把它改成關圣宮，經過幾百年不斷修葺改造，早已面目全非。如今遺址改名靈威寺，仍是一片殘破景象，門前倒是有一叢艷麗的桃花，一棵蒼勁枯樹上時有鳥兒幽幽啼叫。
土司府旁有個觀景臺，建于雍正年間的小龍樹24間房盡收眼底。相傳當年彝族先祖相中此地，用一棵樹的枝干搭建了24間土掌房，住了24戶人家，從此定居于此，生生不息，發展至今日的1000戶人家。
觀景臺旁的一列土掌房正在拆建，據說是要改建成餐館與民宿。旁邊石墩上一位閑坐的老奶奶一臉茫然，問起這間老房子的改建，她只喃喃地說著：“變了，變了，幾百年的房子……”我們懷著復雜的心情走進300多年的24間房，踩著依然牢固如昔的土掌房，瀏覽民俗展覽，努力地把眼前所見的美景攝入鏡頭。
沿著光滑的石板路走向村口，梨樹的白花已落盡，一頭馱滿木枝的驢子在前端噠噠地走著，幾只放養的雞只在我們腳邊覓食，村童在玩鬧，一群老婦在候車亭閑話家常。此情此景，的確滿足我們對田園的所有向往。
然而，改造古鎮古村在中國勢不可擋，一座座有特色的原生態景點正逐一淪陷。對于城子古村已有人建議：“未來的瀘西城子，將是云南旅游二次創業后的一個旅游熱點，是云南正在崛起的另一個麗江古城?！?/p>
或許無須太久，城子古村將起天翻地覆的變化，商鋪進駐，民居退場，更多的彝族老人寂寞地坐在村口，無言地望著越來越陌生的家園。
如何到城子古村？城子古村距離昆明約170公里，公交不便，應考慮租車前去。也可安排與瀘西的阿廬古洞作一日游。城子古村的住宿：城子古村目前仍欠缺接待游客住宿條件，可考慮當天回返昆明，或到25公里外的瀘西縣城住宿。
長灘島阿蘭達度假村點評，長灘島阿蘭達度假村
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阿署達彝族村旅游攻略
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