戒臺寺

戒臺寺

AAAA級旅游景區

戒臺寺與附近的潭柘寺為京西兩大佛教寺廟。寺內最著名的便是建于明代并至今保存完好的戒壇,戒壇的規模和地位均屬全國第一。另外,寺內還有牡丹院等園林建筑。來此拜佛祈福、欣賞古松、觀花攝影都非常不錯。

寺廟概覽

戒臺寺的規模不大,寺廟園林呈一個近似的圓形,直徑約兩三百米,寺內的建筑并非像一般佛教寺院那樣對稱分布,而是不規則的錯落在寺院之內,進入后步行游覽即可,一般慢慢的走走看看大約需要2小時左右。

戒臺殿

來到戒臺寺參觀,最為首要的景點便是戒臺殿,殿內的明代戒壇被譽為“全國第一戒壇”。戒壇是佛教建筑,即為給佛教弟子授戒的地方。不同等級的戒壇可以授戒的級別也不一樣,而這里的戒壇可以授最高的菩薩戒,而且還為幾代皇帝授戒過,可見其地位之高。這座戒壇高約3.5米,由漢白玉建成,壇的一圈雕刻了113尊神情各異的戒神像,十分精美,壇頂是一座佛祖的塑像,顯得巍峨莊嚴。

牡丹院

牡丹院是戒臺寺的另一個著名景點,是滿清恭親王奕欣在寺內居住時期建設的一座靜美園林。園內種植了眾多的牡丹花,每到四五月份花朵開放,景色非常雅致美麗。除了花朵外,園內的建筑也是十分精致巧妙,可以參觀一下。

此外寺內還有大鐘亭、千年木雕彌勒佛像、大雄寶殿、觀音殿、關帝殿等建筑可以觀賞,這些建筑中有不少建于遼代,這里也是保存遼代建筑最為完好的地方。這些建筑的風格與后來的故宮等地的建筑均有不同,可以好好觀賞一下。

形態各異的古松

在寺內除了觀賞園林建筑之外,寺內的植物也是觀賞的重點之一。戒臺寺內有多棵上千年的古松樹,這些松樹形態各異,個個造型獨特,在京城一直非常著名。在各殿之間還有丁香、牡丹等多種花卉,每到春夏季節來此拍照非常不錯。

寺內每天中午會為前來游覽拜佛的香客游客提供素齋,可以選擇是否嘗試。素齋為米飯、饅頭、小碗的素菜等,味道還不錯。素齋并不硬性收費,而是食客隨緣給錢,不過一般人都會付上一點錢。

看點:戒臺寺是全國重點文物保護單位,它是我國北方目前保存遼代文物最多、最完整的寺院。最特別的是保留了佛塔,經幢、戒壇等遼代佛教中十分罕見的珍品。戒臺寺導游圖戒臺寺位于門頭溝區的馬鞍山麓,距京城35公里,離區政府11公里,西靠極樂峰,南倚六國嶺,北對石龍山,東眺北京城。寺院坐西朝東,海拔300多米,占地面積4.4公頃,建筑面積8392平方米。殿堂隨山勢高低而建,錯落有致。整座寺院既有北方寺廟巍峨宏大的氣勢,又有江南園林清幽秀雅的情趣,既有濃重的宗教文化色彩,又有神奇秀美的自然景觀,不僅是中國佛教一座著名的寺院,同時也是一處久負盛名的旅游勝地。戒臺寺(又稱戒壇寺)夙以“戒壇、奇松、古洞”而著稱于世。戒壇肇建于遼代咸雍五年,與福建泉州的開元寺、浙江杭州的昭慶寺的戒壇共稱為“全國三大戒壇”,而北京戒臺寺的戒壇規模又居三座戒壇之首,故有“天下第一壇”之稱。戒臺寺的古樹名木甚多,僅國家保護級古樹就達88棵,其中最著名的當屬古松。這些古松或經人工修整,或自然天成,經過了千百年風霜雪雨的磨礪,形成了各種奇特的造形,具有很高的欣賞價值。明清時期,“十大奇松”就已經聞名天下。戒臺寺的后山為石灰巖構造,億萬年來在雨水的侵蝕下,形成了許多天然溶洞,洞中的石鐘乳和石筍構成了千奇百怪,美不勝收的造型,“有龍躍、有魚游、有獅坐,石乳所凝也”,給人們留下? ??無數神奇的傳說和美麗的遐想。

特別提示

1.在寺內用素齋要注意遵守規定,男女分開坐,而且吃飯過程中不準講話。

2.戒臺寺與西北方向的潭柘寺距離不遠,公交車可以到達,很多游客都會將兩寺一并游玩。

用時參考

0.5-1天

景點位置

北京市門頭溝區永定鎮馬鞍

交通

地鐵:地鐵1號線蘋果園站A口出,換乘931、948路直達

自駕:

1、沿阜石路向西——雙峪環島向南——石門營環——108國道7km即到

2、自西客站沿蓮石路向西——臥龍崗——石門營環——108國道7km即到(2、3、4環有進出口)

3、長安街西行——首鋼廠東門右行——石景山立交橋左行——雙峪環島向南

門票

45元/人,學生等22元/人,軍人、65歲以上老人等免票。戒臺寺、潭柘寺聯票80元/人,只能在潭柘寺購買

開放時間

夏季:8:00-17:30

冬季:8:00-17:00

初秋到戒臺寺尋覓禪境,還有佛教最高等級的戒壇可以參觀~

初秋到戒臺寺尋覓禪境,還有佛教最高等級的戒壇可以參觀~

最近天氣一直多雨

今天終于天晴了

馬上就要到十一國慶了

門小旅帶大家走入戒臺寺

這可是小編最喜歡的一處寺廟

這里能尋覓到許多古跡

能看到很多有年頭的古樹

藍天之下

佛塔怎么拍都好看

歷經歲月蒼穹

至今屹立于此

這顆臥龍松可是戒臺寺的鎮寺之寶之一

歷經百年歲月變遷

依然蒼翠依舊

枝干伸展出的都是歷史

藍天綠樹掩映的樓閣

具有蒼古的意味

默默尋覓,虔誠投入

這里一草一木都會讓你感動

今年戒壇終于對外開放了

戒臺寺戒壇以天下第一戒壇而出名

全國有大大小小的戒壇不少

但以北京戒臺寺、杭州昭慶寺

泉州開元寺三大戒壇最為著名

被譽為“三大戒壇”

而戒臺寺的戒壇因其規模最大

故列“三大戒壇”之首

此次戒臺寺之行

主要就是一睹戒壇的巍峨

小編不是佛道中人

但是對戒臺寺的戒壇充滿了敬畏

太壯觀了

戒臺是僧人受沙彌戒

比丘戒、菩薩戒的地方,

故此稱之為三壇大戒。

只有經過三壇大戒的傳授后出來的僧人,

才可以稱之為一位真正的僧人——比丘。

可見戒臺寺的地位了

蒼松古樹,屋宇樓閣

藍天碧澄,白云相映

處處都是景

小編的行走路線比較凌亂

這里的一草一木都值得尋覓和解讀

這里寶象莊嚴,佛家威嚴頓起

不敢高聲耳語,唯恐驚擾神佛

一草一木,一磚一石

都已入定,處處都有佛性

人在其中,心境安寧

大悲殿的廊檐屋宇

青山綠樹的掩映之下

別有一種佛界姿態

佛香裊繞,光影斑駁

佛香世界,一片寧靜

初秋的戒臺寺

寧靜祥和

青苔點石,佛香繚繞

廊檐飛宇,佛香凈土

還有讓人驚嘆的戒壇可以瞻仰

一起去吧

來源 | 門頭溝文化旅游

北京戒臺寺,這里有處牡丹園,恭親王曾在這里隱居

北京有一座寺廟,內藏全國最大的佛教戒壇,恭親王曾在這里隱居

眾所周知,談到北京很多人就會給它貼上一座美麗的旅游城市,這樣美好的標簽。每每到這座城市游玩,很多人就會前往頤和園、八達嶺長城,這些地方看看。畢竟,這些地方的景點名氣非常高。在北京有處戒臺寺,雖然比上述景點要低調,卻也值得我們前去打卡報道。

戒臺寺所處位置在:北京市門頭溝永定鎮京昆路。建造時間要追溯到唐武德五年,時間在公元622年,寺廟名字原本叫慧聚寺,明皇帝給該寺廟名字賜名為萬壽禪寺,因為寺內有國內最大的一處佛教戒壇,民間習慣將該寺廟稱之為戒壇寺,也或者是戒臺寺。該寺院目前是重點保護單位,還是北方保存遼時期古物最多、也最為完整的寺院,其中更是有保留佛塔、經幢、戒壇,等一些遼代罕見古文物。

戒臺寺的方向為典型的坐西朝東,中軸線上的建筑,首先比較顯眼的有觀音殿、大雄寶殿、天王殿、千佛閣,最后就是戒臺殿,而戒臺屬于寺院的最主要的建筑,殿宇建造過程方向走勢是依山建造。

寺院的中軸線它指向,距離大約有70公里左右的北京城,我們從千佛閣遺址然后往北面拐,就會先看到兩進的四合院,院內的環境非常幽靜。自從清代以來,這里有種植牡丹、還有丁香等聞名,尤其是黑牡丹是比較稀有的品種,因為它的存在,給景點錦上添花,因此這里還稱之為牡丹園。清朝時期的恭親王奕欣,有在這里隱居長達10年之久。

牡丹園內的建筑很有特色,在建造過程將四合院、還有園林技術等巧妙的融合在了一起。寺內我們所看到的戒壇,它的規模,該景點形成時間比較早,更是早在遼咸雍年間就已經形成了,因此人們給予了它“天下第一壇”這樣的口碑。并且,它的存在也是佛教歷史上,最高的受戒之所,雖然,寺院歷經時間的洗禮,如今仍然保存得非常完好。

戒壇位置在西北院方向,我們所看到的戒壇,是高約有3.5米左右的漢白方玉臺,它的雕刻非常精美,數量有113尊,戒神高度約摸1尺多左右,戒壇上我們可以看到供奉的釋迦牟尼坐像。像前還放了10把精致的木椅子,它的用途是和尚受戒時候所用的。文章末尾,戒臺寺是一處4A級景點,我們來北京欣賞那些知名度很高的景點之外,戒臺寺也是值得我們前往。

北京戒臺寺,這里有處牡丹園,恭親王曾在這里隱居

北京門頭溝戒臺寺的十大奇松

戒臺寺古樹名木甚多,古槐、古柏、古松、古丁香、古牡丹,僅國家保護級的就有88株。

只說松,北京本為五朝(遼、金、元、明、清)帝都,天下名松集北京應是大概率,不足為奇。 而戒臺寺竟能成為集北京名松精華之地,就不能不稱“奇”,其中因緣,專家或許能說得清楚,而不是凡夫俗子一言能盡的。

游客驢友相傳:“潭柘以泉勝,戒臺以松名”。這說的是前事,指兩大名寺奇觀:泉,潭柘悟禪,若飛若練;松,戒臺得道,如采如驕。如今,潭柘“飛泉夜雨”似遍尋不見,而戒臺的松仍依然固我,名勝常青。

戒臺寺的松久傳盛名。有“十大奇松”之說。松之奇,或天然而成,或僧人修剪造形而就,百年由命,千年化身,成就了佛俗兩界的憧景合和。 戒臺寺的松,素是歷代文人雅士的贊詠之物。

明代文人朱宗吉《戒壇觀松》詠道:“寶樹依晴峰,婆娑月影重。葉深藏鸛鶴,植老作虬龍。 佛殿青陰合,凌霜翠色濃。山僧時向客,聊爾說秦封”。繼而感慨道: “古樹曾經幾劫來,渾身衣蓋盡青苔??此衫闲目仗?,疑是黃梅親手栽。 ”

清代文學家趙懷玉詩云:“潭柘以泉勝,戒臺以松名。遙看積翠影,已覺聞濤聲,入門各相識,俯仰如相迎,一松具一態,巧以造物爭”。 “潭柘泉勝,戒臺松名”由此而來,口碑相傳,趙詩亦成為名詩金句。

光緒23年(1897,農歷丁酉)秋,清代學者震鈞游潭柘寺兼至戒臺寺,曾作詩140韻以記之,吟唱古寺飛泉畫景,詠嘆佛門殿堂莊肅:“漸聞水聲瀉,又

當代詩人黃莽在《游戒臺寺》中吟道:“次第山門迎客到,紫煙繚繞沁簾櫳。五松閱盡千年史,一代高僧卻夢中。 ”

(一)龍松

天王殿左側挺拔一株古松,約600年的樹齡。古松其干敦實雄壯,其枝遍布虬結,其皮酷若龍鱗,其形好似蒼龍翹首,其首昂伸而向西南,陽剛之美令人仰慕不已,眾口賜名:龍松。

(二)鳳松

天王殿右側一株亭亭玉立的古松,樹齡亦600年,得名鳳松。其線條流暢,高挑俏麗,陰柔之美令人咂舌; 其西南側枝舒展下垂,狀如鳳尾;其頂無冠 ,形若鳳頭,鳳眼向東北而脈脈。

因緣所致,經五百年等待,龍松與鳳松終交頸相對,在天王殿前現龍鳳呈想那彌勒佛定是笑口哈哈,愿作大媒,成全一段佳話。

▽龍鳳交頸

(三)鳳尾松

大雄寶殿前,一株松,樹齡約600年。其西側枝條下垂,層疊有序,長短有致,線條流暢,舒展自然; 其松葉依枝而生,隨枝而附,如毛似羽,梳理般,大輪廓,細端詳,分明是傳說中鳳凰的長尾,再無他疑。

(四)菊花

后花園內,一株古松,樹齡約600年。其枝條自然垂下,末端竟又微微上翹,與龍爪菊的花瓣一般無二。 望去,古松整體宛若一朵碩大的秋菊,直挺云霄,其姿令霜癡而不忍染,其美令雁醉而紛紛落覷,其雅令月驚而悄悄藏于云間。

(五)蓮花

花園內,又一株松,樹齡亦是600年。其干粗狀筆直,沒有多余的雜枝,高潔無染,挺拔而上,與藍天竊竊私語;其冠渾圓,鬼斧而雕,神工以琢,層次分明,若打坐誦經的青蓮,似合十參法的芙蓉,周圍繚繞若隱若現的青煙白云。

(六)九龍松

千佛閣前的臺基,有一條“奇松大道”,“九龍松”、“抱塔松”、“臥龍松”、“自在松”、“活動松”等“五大奇松”依次排就。

九龍松,是十大奇松中唯一的一株白皮松,唐武德年間所植,樹齡1300年。其胸徑2.2米,高18米,九干周長6.5米,松冠如蓋,遮蔭面積達500平米。有人曾證,其周長為:“中外白皮松之最”。

其松從主干中分出九條粗狀分枝,枝枝外皮脫裂,若神龍鱗甲斑駁,又恰合龍生九子之數,故稱“九龍松”。但見九龍騰騰欲試,與云對話,蓄勢飛天。

“沿山西行日光斷,一松如龍黑天半。松根一龍干九龍,欲攫臺殿凌虛空?!?/p>

清震鈞在140韻詩中贊云:

“一松名九龍,拔地起九陵。

民國旅行家田樹藩亦賦詩:

“一根九干亦何奇,郁郁蔥蔥絕世姿。恰是神龍生子數,太康刻遍石幢詩?!?/p>

(七)抱塔松

抱塔松,金代所植,千年樹齡。主干5米多長,生長奇異,不竄高而橫著長,一直越過臺基邊沿上的矮墻,分出兩枝,分向左右,將臺基下的佛塔合繞,如同摟抱一般。

異相形成后,歷經千年,主干長粗而尺增,周長達2.6米;分枝隨主干亦年年長粗增壯;唯獨其長度不再增寸。

見狀,其松被異口同聲稱為“抱塔松”。抱塔松所抱之塔,正是創建菩薩戒、戒臺寺第二任住持、遼代高僧法均大師舍利塔。

當代,法均大師塔曾復修。時,松所抱之處不便施工,于是,將左側抱塔一只松臂砍掉。 現只可見松的右側一只臂抱塔景觀,實為可惜可嘆!至于何人批示砍臂,有猜想,有流言,而無考證。

(八)臥龍

臥龍松,遼代所植,樹齡千年。

其松種植時與其他松樹并無二樣,長勢卻露奇異之象,它不竄高,卻臥勢彎曲前伸。

千年來,樹長10米,樹干鱗片斑斑,周長竟有2.8米。

它,看似一條蟄伏臥龍,從石雕欄桿中悄然蓄勢,龍首伸出,欲騰云展平生,待天時舒抱負。

石欄干外,奇松粗干下,有一碑石支撐,上書三個紅漆大字“臥龍松”,乃清末赫赫有名的恭親王亦?墨寶。

一松名臥龍,奇肆難強名。

(九)自在松

自在松,明代所植,樹齡600年,高25米,干周長達2.7米。

其形,蒼條道骨,勁干仙風,青枝飄逸,翠葉逍遙。

其狀,無拘無束,舒展自由,儀態隨心,悠然自得,一派平淡里嚼味、無

清震鈞140韻中曰:

西山名勝記》作者田樹藩有詩贊云:

“松名自在任欹斜,隨意生來最足夸。

(十)活動松

活動松,植于明代,500年樹齡,高25米,干周長達2.5米。

相傳是戒臺寺髙僧、住持月泉和尚親手所植。據史料載,月泉和尚非常重視寺內外的綠化,帶頭持銑栽種。

活動松之所以成為名松,是它的特異功能:用手牽動其松任何一枝,其全身的枝干都會搖動起來,亦可謂“引一枝而發全身”,因而得名“活動松”。

老干棱棱挺百尺,緣何枝搖本身隨?咄哉誰為挈其領,牽動萬絲因一絲。

搖動旁枝老干隨,山僧持以示人奇。

兩首詩被刻于碑的正背兩面,立于

“活動松”為什么能活動呢?原來,它的主干高大,樹冠如蓋,生來迎日出而東傾,主干東側的大枝也向東延若鞠躬狀。 故,整個樹體的重心不穩,一枝

作者:福到

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